俞莹

庚子年去，辛丑岁到。新春时节，万象更新，岁朝清供在此时尤为应景。于是，这组以奇石为主要元素的藏品组合便诞生了，成为案头一道令人赏心悦目的风景。

·清供以求福寿平安·

所谓清供，以清雅淡素之物供奉也。这也是古已有之的文化传统。西方人一般喜欢直截了当地表达个人的愿望，而中国人则更多地将期盼含蓄地表现在某一种具体的事物中，尤其是人们向往的福、禄、寿、喜、财等等的祈求，通过象征、谐音、表号等方法，寓意于事物和艺术之中，某种程度上讲，也是一种创意激荡和艺术游戏。这在明清两代尤为盛行，所谓图必有意，纹必吉祥。而清供所反映的，其实就是一种吉祥祈福文化。所以“清供图”中的许多器物、玩好都有特定的象征（吉祥）意味，是一种形象化了的符号。

清供之置，以花瓶和供石对置最为多见。至少在明清两代，就已流行。如晚清吴趼人小说《九命奇冤》第十一回“裕耕堂一场恶闹 区爵兴两次私肥”写道：“宗孔觑个便，把达先当胸推了一掌，达先立不稳，倒退过去，恰倒在当中天然几上，把一个三四尺高的古磁花瓶，砰然一声，跌个粉碎。达先顺手在几上起一块英德石，对着宗孔摔来。宗孔把头一低，那石从头上飞过，打在玻璃窗上。”可见，裕耕堂中的案几清供，正是瓷瓶和供石（英石）。

案几清供（清代竹雕寿星、晚清青花葫芦瓶、奇石九龙璧组合）

清供之物，常见奇石。这方福建九龙璧虽然是一方小品石，但造型奇特，面面可观，独立成景。……