刘丽霏

【关键词】马克思 人与自然 生态保护 【 中图分类号】A81 【 文献标识码】A

在马克思关于人与自然关系的论述中，自然界先于人存在，具有客观性、先在性和前提性。随着人类实践活动的深入，人通过劳动改造自然，人与自然的关系逐渐从同一走向对立。人作为有生命的自然存在物，本质上与自然界是无法分割的，当人重新认识这种互为一体的共同体关系时，人和自然关系将最终走向融合统一。其所蕴含和体现的理论价值和现实意义，对于当代我们重新审视人与自然的关系、有效推进生态保护具有长足而深远的影响。

人类的生存延续以自然界为前提和条件

自然界是客观的物质世界。就唯物主义观点而言，世界是物质的世界，物质是世界的本原，世界万物统一于它的物质性。在马克思看来，自然界也就是这个世界，一切都是物质的表现形式，是一个不以人的意志为转移的“物质实在”，具有客观实在性。早在有意识的人类产生之前，自然界就存在着，它自起源开始就是“实际的、可以通过感觉直观的”客观存在，它一直遵循着自己特有的生成和发展的客观规律，是“自在自然”，不依赖于物质之外其他任何东西而存在。现代的天文学、生物学、地质学等自然科学的最新发展已证明了这一点。

人来源于自然界。在马克思关于人与自然关系的论述中，自然界先于人类存在，具有先在性和本原地位。人在最初的原始状态下，就与自然界是直接同一的，人本身就是自然界的组成部分，是自然界演化过程中的一个产物，没有自然界也就不可能有人类的产生，更谈不上自由全面发展，二者是一个统一的有机整体。……