文/俞莹 by Yu Ying

供石之词，应该是比较晚出的，至少在明清之前查无出处。明代诗人邵宝《松风阁次莫东川韵》中提到：“采苓每带云双屐，供石时添水一瓢。”这里虽然有供石之说，但应该还不是一个固定词语，而是一种动宾结构。至于添水一瓢，大概是指当时还流行以水盆置石，或者是指需清水以养的文石。

供石之说，应该与诗人苏东坡有关。苏东坡谪居黄州期间，喜好当地长江边的黄州石（南宋杜绾《云林石谱》有载），作有前、后《怪石供》。其所谓怪石，就是指黄州石，类似雨花石的一种图纹卵石，“其文如人指上螺，精明可爱，虽巧者以意绘画有不能及者”。

苏东坡亲手搜采了一些，并用饼食与村童换了一些，以古铜盆盛清水以养，并寄赠庐山好友佛印和尚以及参寥子作供。他有感而发，写下了前、后《怪石供》，并强调指出，以石头作供于禅僧，是由他开了头。

后世将清供之石称之为供石，实起始于此。也有称贡石者，则应该源自《尚书·禹贡》。《禹贡》中有青州贡“铅松怪石”等记载。两者意思完全不同。

供石之置，也就是将赏石作为厅堂案几——而非园林置石——供赏之物，也当始于宋代。南宋赵希鹄所著的文房清玩收藏宝典《洞天清录》，有怪石辨、砚屏辨、笔格辨三门，首次将灵璧石、英石、道石、太湖石等怪石与书画古董相提并论，赏石跻身于文房赏玩之列：“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀嵚嵌之状，可登几案观玩，亦奇物也”。并明确了案几供石的主要取向，以横峰山峦形为上选。

在“笔格辨”中还专门提到了“石笔格”：“灵璧、英石，自然成山形者可用。……