王鹏喜

“文化”这个词的内涵与外延非常丰富，解释者众，涵盖面广。就其本义来讲，甲骨文的“文”，指的是花纹（人身上的纹身），也有人解释纹了身的人叫文，也就是部落首领，主持祭祀的人，即指有地位有修养有代表的人;甲骨文的“化”，说的是变动（两个小人转动），也有人解释两个人一个人左倒立，一个人右正站就是化，即出生时倒着的生物人，培养成正站着的社会人就是化。就“学校文化”而言，那我更倾向于“学校文化”之“文化”的核心应该是文治教化。例如“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑，武功外悠”（《补亡诗·由仪》），“修文化而服遐荒，耀武威而平九有”（《贺鹤鸣化枯树再生表》），“观乎人文，以化成天下”（《周易》）等，其中的“文化”就是此意，更何况教育的本源就是培养具有优秀文化素养的人，就是用优秀的“文”来要求培养规范大家，也即文治教化。

《道德经》中“太上，下不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之”。从学校管理的角度来说，大家认为学校的管理可以分为校长（人）管校、制度管校、文化立校三个层次，但在现在的学校教育中，三种管理不是隔离开来的三个层面，而是依存交织的关系。最高层次的立校之“文化”在目前来说只是一种较为遥远的理想层面，但在当前的学校教育之中比重越来越大;管校之“制度”如果科学合理，执行到位，久而久之则制度于无形，那制度也就是文化了;管校之“校长”如果“文”的素养深厚，“化”的能力超强，那自然也更是一种文化了，也即“太上，下不知有之”。……