路来森

每次读《论语》，我都颇多感慨。感叹宋儒将孔子“圣人”化，或者叫作“非人性”化。在后人的眼中，孔子仿佛成为了一个飘忽，乃至虚无、难以捉摸的“高大”形象。其实，孔子又何尝如此？

读《论语》，我们只要深加体味，便会发现：孔子，其实是一个很平和、很容易让人亲近的人，可以说是“平易近人” ;只不过，在其“平和”之中，别有一种“融穆之气”，让人在“亲近”之下，油然而生一份肃穆的敬意。

我们不妨从他的一些言行上，来作出考察、比较。

孔子主张“克己复礼”，即所谓“克制自己，恢复周礼”。“克己”，是一种自我修养的必然;而“复礼”，我觉得在孔子看来，很大程度上是一种“制度行为”;他认为，只有明确了这种“制度行为”，才能保证礼仪的规范化。表面上看，似乎“礼仪”分出了“等级”，而实质上，礼仪更大程度上，是提供了一种“规范”，使得整个社会的行为“有章可循”。

那么，在人性上和具体的生活行为中，孔子是不是“等级森严”呢？我们只要看他与弟子的关系，就清楚明白了。

教育弟子，孔子主张“有教无类”——给所有人提供受教育的机会。这一点，就把所有受教育的人“平等化”了。而在与弟子的关系上，终《论语》一书，从来就没有孔子体罚学生的行为记载。于自己不太喜欢的弟子，他至多是讽刺几句，例如，弟子宰予，大概比较懒惰，以至于白天睡懒觉，于是，孔子就讽刺道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”樊迟理想不够远大，想向孔子学习“种地、种菜”，于是，孔子就生气地说，“吾不如老农”“吾不如老圃”。……