赵思帆

一、实践——超越唯物与唯心之争的纲领

(一)对旧唯物主义观点的批判

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义进行了批判与改造，认为这些观点强调世界的物质性以及人的受动性，在其中受动性被片面地发展了。他首先对包括旧唯物主义进行了批判，认为它们未能真正理解实践，没有从主观出发来看待物质世界，“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1]只从直观的形式来看待、理解整个世界，势必会使主体对人与现存世界的联系形成片面的认识，其原因在于旧唯物主义离开人的活动本身、离开人来考察整个世界。“实践”“感性的人的活动”，其实是某种可以被人们所具有的感觉所感知到的活动，即可以被感知、观察、意识到的活动，是实际存在的活动，它具有某种实在性、直接现实性，而不是所谓的纯粹的理论活动，不是假想出来的活动。我们通常所说的主体的人进行的认识活动以及理论活动，这些都是在思维的领域内进行的活动，不具备直接现实性的特点，不能使现存事物发生某种实际的改变，只有通过实践这种感性的人的活动，我们才能够有能力去超越思维领域内所进行的认识活动和理论活动，进而达到对现存的事物的某种改变，逐渐打破现存条件的束缚，这是马克思在对旧唯物主义的改造之后所形成的新的唯物主义思想，通过对费尔巴哈思想的扬弃，马克思阐明了自己与旧哲学的根本区别。……