□ 曲学朋

曲学朋写艺术活动组照

这批紫砂印作品只在宜兴刻制了四天多时间，但前期准备花费的时间却很漫长。从篆刻题材、内容的选择到材质的比较、钮制的设计，以及创作构思花费了近一年的时间。吴昌硕有言：“写篆字，熟读周秦汉碑碣、砖瓦文字、古泉文字，烂熟胸中然后奏刀，字字有来历，方能不俗，否则以刀刻石有何难处。”构思好了，以刀刻石又有什么难处，何况刻这些泥坯子呢？

我对禅宗不甚了解，于是从浩瀚的禅学典籍中遴选出一些著名者一本一本阅读，再把合我心意的语句记录下来。就这样，大半年的光阴几乎都在禅学的典籍里游荡。随着对禅学典籍阅读的不断增多，渐渐地改变了我对禅宗最原初的认识。“磨砖作镜”“庭前柏树子”“万里望乡关”“一日不作，一日不食”“且吃饭”“非行不行”“临机不见师”“勤耕田”“早收禾”等词句背后是一幅幅饱含禅机的禅师接引弟子的生动对话场景。这些词语的交锋，或者说“对话禅”，不仅是佛法上的，更是哲理上的，是禅师对人生及处世的态度。在禅的世界里，我能想象到德山舞棒、临济呵斥的场景还能想象到禅师交锋的激烈画面，能感受到禅师悟道后那种悲怆的心情亦能体味到得到禅师的接引却不能接过机锋的一张张懵懂的脸。如此生动、生活怎能不让我着迷？相较于把禅宗作为佛学来看，我更倾向于把其作为一种入世的生活方式来对待。正如季羡林所说“禅宗……实际上已成为一个呵佛骂祖的宗派，已成为佛教的对立面，简直已经不是佛教了”。