□ 李 莎

一、身份建构与认同——郭味蕖新时代花鸟画观的形成

毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中提出对知识分子和文艺进行改造①，要求美术家深入生活，改造思想。1949年7月举行的第一次文代会，进一步明确了毛泽东的文艺思想。从意识形态理论的发展角度看，毛泽东文艺思想是对马克思和列宁意识形态理论的继承和发展②，并建构起新中国的意识形态理论，将意识形态的社会改造手段和效果推向深入。在思想改造的同时，各种美术门类也面临被“改造”的命运。传统的中国画能否适应并实现这一意识形态的要求，成为当时中国画家不能回避的问题。

郭味蕖 兰州黄河水车 36.5×42cm 纸本设色 1961年

郭味蕖正是在经历了新中国意识形态的改造之后，身份和思想都发生了改变，并逐渐形成适应新时代需求的花鸟画观念。

郭味蕖出生于潍坊名门望族，其祖上曾与郑板桥交往甚密，存世至今的“郭家园”③匾额便出自郑板桥笔下。后来郭味蕖又与金石收藏大家陈介祺的孙女联姻，继承了陈介祺大量的金石收藏和拓片。“七七事变”后郭味蕖返回潍坊。家乡沦陷后，蓄须明志，隐迹于书画，倾情致力于中国传统绘画的创作和研究。随着时代的发展，郭味蕖的身份也随之发生变化，从旧文人身份向新中国知识分子身份转变。而促使其身份发生转变源自两方面：一是内因，即郭味蕖追求进步之心和强烈的爱国之情。出生于1908年的郭味蕖，上小学所接受的便是新式教育。……