胡永明

一、《诗经》婚恋诗的研究演变

《诗经》自诞生之日起就引起了诸多关注，自古以来关于对《诗经》的研究探讨更是从未停止过。《诗经》当中以吟咏爱情、婚姻、思慕为主的诗歌，并不是从最开始就被界定为“婚恋诗”得到公平对待的。受到封建礼教和世俗观念的束缚，最初的“婚恋诗”被认为是有伤风化的，甚至是带有淫乱思想的，还有人认为表达这样的思想是阻碍了文学的发展。直到清代，人们才开始逐渐承认了“情欲”的合理性，并认为《诗经》当中对于美好情爱的追求和情感表达是合理的，只是当时这样的思想还是作为极少数声音而存在的，而没有产生多大的影响。在“五四运动”前后，学术界真正对“婚恋诗”有了正确、合理的认知。但由于当时社会动荡，这方面的研究取得的进展并不大，留下的参考资料也不全面。

新中国成立之后，学术界才算是展开了大规模的此类研究，并留下了越来越多的研究成果。经过统计，《诗经》中的婚姻爱情诗有 116 首之多，有的体现了男女之间相互倾慕的美好爱情；有的则描写古代婚姻嫁娶的热闹场面；有的表达了女子成为弃妇后的不甘与落魄；有的体现了古代女子对追求婚姻、恋爱自由的渴望[1]；还有的反映出了当时社会贵族阶级骄奢淫逸的混乱生活场景。以上种种，都被囊括在婚恋诗的研究之中，本文则着重从女子情爱观的角度进行剖析。

二、从《诗经》看古代女子情爱观

(一)大胆奔放，追求淳朴自然的情……

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