夏 日

林冲的故事在中国传播得较广，不仅中小学课本有“风雪山神庙”“棒打洪教头”的课文，民间也有“林冲夜奔”等各种戏曲、戏剧、音乐、美术作品的广泛传播。《水浒传》作者施耐庵不仅展现了林冲这一形象性格发展变化的过程，还通过环境、动作、语言等细节，处处铺垫设伏，让林冲从软弱隐忍到奋起反抗的转变自然合理。然而，读者对这一有着性格变化的人物形成了完全不同的审美体验与评价。

一、理性守分的末路英雄

林冲一出场，就慧眼识英雄地赞鲁智深“端的非凡”，迅速与鲁智深结义，可见林冲不仅战斗力强，配得上“东京八十万禁军教头”的名号，还有江湖中英雄相惜的热切心肠。这一片段中，林冲的形象是“热”的，江湖气十足的，为他“风雪山神庙”“雪夜上梁山”埋下伏笔。

林冲娘子被调戏，林冲赶上去第一反应不是直接动手，而是质问“调戏良人妻子当得何罪”，可见林冲不是一味冲动的人物。他理性克制，懂法度守本份，这一性格特征在娘子第二次被调戏时的“放慢”、误入白虎堂的“大叫冤屈”中得到了进一步强化。林冲遇到不公，首先想的是寻求合乎法理的途径解决，在法理途径无效时，他想到的不是攻击法理，而是牺牲部分利益，例如休妻，以求尽量保全性命。董超、薛霸押解他去沧州途中，对林冲百般虐待，小说连着用“哪里敢”“没奈何”“岂敢”“泪如雨下”来描述林冲。曾经的“八十万禁军教头”面对两个小衙役，都不愿呈现出一丁点反抗姿态，连金圣叹都评价其“英雄气短”“可怜”。……