李 超

随着互联网技术不断地扩散与发展，越来越多的企业、单位、家庭、个人开始接触网络。不可否认，自20世纪90年代开始，网络已经逐步地融入到了我们生活的方方面面。与网络相关的伴生品诸如 “链接”“互动”“沙发”“楼上”等词汇也逐步成为人们交流词汇的核心。同时，其所带来的哲学问题值得我们深入思考。这些现象无疑为我们指明了世界发展的风向，成为了世界发展的风向标——一个由新技术机制为中介的新兴的充满革命性质的世界悄然来临。在这个世界中，我们可以突破时空的阻隔，以自己为圆心，无限辐射，书写文明与交流的新篇章。在其中，经济、政治、文化乃至范式都在面临甚至已经开是悄然发生变革。

新媒体的潜力是巨大的，区别于电视、报纸、广播等传统媒介，它以新兴技术作为支撑、通过互联网、局域网、卫星等渠道，并借助电脑、手机等与人们紧密联系的终端对当下生活的渗透性越来越广泛和深入，即所谓“参与性文化”[1]的概念逐步引起人们关注。它在对固有的权利结构、文化形式甚至是生活方式的消融和重建潜能，颠覆了人们对传统媒介的认知，对它寄予了厚望。在新媒体技术悄然渗透我们沟通世界的同时，如何利用新媒体来改变人们的处境，从经济、政治、文化方面提升人们的话语权，就成为了一个亟待解决的问题，这时，一个新的概念就产生了——“赋权”。

一、新媒介赋权

赋权虽然是一个政治学、社会学、心理学的概念，当然也是一个在传播学中常见的词汇，在众多的研究文献中屡见不鲜，但是不同的研究领域对赋权的概念解释也不尽相同，常常各抒己见，诸如“增权”“充权”“赋能”等词汇都能与“赋权”相互替换使用。……