王梓竹

（天津师范大学，天津 300382）

在西班牙走出混乱不堪的中世纪、进入到文艺复兴时代的时代大背景下，塞万提斯为使人们脱离远离现实的梦幻，便对当时阶级分化明确的社会环境进行批判，因此这一作品中的喜剧与荒诞相比其他作品便更富有深意，其内涵与现实映射也更为广阔。从荣格集体无意识的自性理论来看，纵然如同桑丘一般的底层群众心中怀有良善，却终究会因时代的局限而被禁锢。因此若以该理论重新解读桑丘等人物形象，不仅能看到该群体挣扎在疲惫生活的转变，更能从中曲折地观察出不同时代对于这一群体的双重意义。

1 荣格集体无意识及自性理论简介

从精神分析心理学来看，荣格不仅将弗洛伊德的个体无意识扩大到集体层面，还提出生活在同一社会的人民所表现出来的行为及思想均带有一定的相似性，而这些相似性正是人类社会在长期的文化积累的过程中，其思想、文化、情绪等抽象事物的沉淀，是世代积累的集体无意识的显现，而正是这样的集体无意识推动了艺术作品的产生，引起了读者共鸣。在荣格这样的集体无意识理论之中，一个核心论点便是自性，而自性化过程便是围绕以自性为人格核心的一种整合过程，只有当人自身冲破“阴影”，才能最终走向个体精神世界的和谐。

2 人物自性化在作品的具体体现

2.1 人物自性化的发展过程

不同于其他作品中对骑士精神的推崇，塞万提斯在《堂吉诃德》中对其进行了尖锐的批判，由此便诞生出众多脍炙人口的人物形象[1]。……