刘秉毅

“什么叫哲学？哲学就是认识论。”［1］（P390）这是毛泽东1964年8月在同周培源、于光远的谈话中提出的一个耐人寻味的命题。之所以耐人寻味，一方面是由于这一判断极具个性，迥异于历史上的其他哲学观命题；另一方面则是由于在谈话的上下文语境中，毛泽东并未给出“为什么哲学就是认识论”的具体论证。当这两个方面的因素被毛泽东特殊的政治身份放大之后，“哲学就是认识论”一度成为学术讨论的热点。20世纪八九十年代，不少学者根据哲学发展的历史、现状和趋势以及马克思主义哲学的理论特质和经典作家的相关判断，表达了自己对这一命题的赞成或反对。毫无疑问，这些讨论有助于我们理解“哲学就是认识论”命题，但它们都或多或少地忽视了毛泽东本人的思想逻辑，忽视了这一命题与毛泽东一生哲学活动的关联，而更多的是从一个普适的哲学观原理的角度出发讨论问题。显然，这些都影响了讨论的深度和意义。也正因如此，我们希望在毛泽东本人的思想语境中探讨“哲学就是认识论”命题的含义和依据，并将这一命题作为理解毛泽东哲学乃至改革开放前中国马克思主义哲学的一把钥匙。

一、如何理解“哲学就是认识论”命题中的“认识论”概念

按照最一般的理解，认识论只是哲学的一个分支或组成部分。因此，当毛泽东提出“哲学就是认识论”命题的时候，似乎犯了把整体等同于部分的错误。但事实上，作为对哲学原理教科书体系有着深入研究的理论家，毛泽东不可能不了解一般意义上的认识论在哲学体系中的位置。……