璩存峰

一

尼采从不把舒适的世俗生活当做自己的人生价值追求。为什么这么说呢？尼采一出道，就凭借个人实力和导师推荐，到大学任教，这就意味着为他铺设了通向上流社会的桥梁。当时虽然说不上每位高贵人士都以与他结交为荣，但是人们都普遍看好这位青年才俊的前程。照此发展下去，尼采完全可以过着衣食无忧、车马轻裘的富贵生活。工作之余，还可以弹琴赋诗，著书立说，也是人生一大乐事。可是尼采不愿如此，他思考人生，寻求人生真正的出路。探索形而上的哲学主张。甚至不惜与当时贵为名流的歌唱家朋友翻脸。正所谓道不同，不相为谋也。甚至为此付出了高昂的代价，他也忠实于自我，渴求超越自我，成为最好的自己。的确难能可贵。

凡是古今中外、青史留名的圣贤之士，莫不如此。只注重物质，就难以追求精神;只贪图眼前，就难以有诗和远方;左顾右盼，留恋风景，就可能会忘记来时的初心。

二

读罢《理智的良知》，令我想到了北岛那两句有名的诗句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”正如本文中的“高尚的人”和“卑鄙的人”，他们就像韩愈笔下的“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”，永远是不能相交的两条平行线。卑鄙的人就如钱理群先生笔下的“人生精致的利己主义者”，他们永远不可能理解那些高尚的人的情感、为人处世的态度和悲天悯人的情怀。两类人都听凭自己内心的召唤，做着各自认为正确的事情。……