改革开放以来，水族诗人除了在现代诗歌创作上取得可喜的进步和长足的发展之外，一部分秉承中国传统经典文化的水族诗人在创作中始终坚持格律诗创作，他们的创作成果不仅传承了格律诗的创作形式，更是丰富了水族诗歌的表达内容。

水族书面文学起步于清末，在潘文秀、潘一志、韦绍乔、潘辅之、杨秀菁、吴子和、王举猷等历代水族诗人近百年的创作耕耘之后，水族诗歌取得了长足的发展。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。改革开放以来，现代诗创作风起云涌，在以石尚竹为代表的水族诗人的创作和推动下，水族现代诗歌创作取得了可喜的发展和长足的进步，在现代诗成为诗歌创作主流的创作背景下，仍有一部分水族诗人坚持格律诗创作。

一、书写教学生涯的诗歌创作

在漫长的历史发展过程中，水族人民创作了丰富多彩的民族文学。受时代创作风气影响，传统格律诗创作的影响力日渐式微。尽管如此，仍有一部分水族诗人坚持格律诗创作，在格律诗创作中，以书写教学生涯为主要内容的诗人是潘有圣和张跃发。

潘有圣，水族，1929年生，笔名寒山，贵州三都人，系贵州省诗词楹联学会会员。潘有圣先后在荔波县中小学和荔波县教研室工作。潘有圣多以农村教学生活为自己的诗作内容，纵观其诗，多写教学感思。潘有圣属于典型的乡土诗人，其著有《夕阳红》《桑榆晚》《寒山吟集》等诗集，潘有圣的诗，风格自然朴实，却又执着向往。……