拜师学琴有一段时日，看到一些人既不弹琴、不懂琴，更甚者只会背半句《归去来兮辞》，却很武断地把陶渊明归类为“音乐盲”，遂想以一个置身于古琴中的人的角度，说说陶渊明与古琴。——序

琴棋书画中的琴，现代也称为古琴，有观点指出陶渊明其实不会弹琴，只是借琴以寄托其高尚的情致及思想，我以为不然。

其中沈约的《宋书·列传·隐逸》记有：潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意;萧统的《陶渊明传》载有：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。

他们的观点对后世的文人产生了很大的影响，其中李白的《戏赠郑溧阳》就写道“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”白居易的《访陶公旧宅》也写道“不慕樽有酒，不慕琴无弦。”而苏轼、黄庭坚也在《刘陶说》《渔家傲·三十年来无孔窍》中提到过陶渊明的琴无弦。

但是陶渊明去世是在427年，他们中离陶渊明最近的沈约是在441年才出生的，换句话说，他们都没见过陶渊明，也都是从口耳相传中开始认识陶渊明的。

首先，想要会弹琴，得先喜欢它，如苏洵有大才，却不喜欢有韵之文，故而考科举肯定是吃亏的。

陶渊明在诗文中常常提到琴，似《始作镇军参军经曲阿作》的“弱龄寄事外，委怀在琴书”《咏贫士》的“荣叟老带索，欣然方弹琴”《和郭主簿二首》的“息交游闲业，卧起弄书琴”还有《归去来兮辞》的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。

无论是委怀于琴，欣然弹琴，还是息交弄琴，都表达了他对琴的喜爱。……