王 杰

鹿 毅/图

中国传统文化一向强调廉耻，其中不少优秀思想资源，仍然大有裨益于今天的道德建设。

耻，就是羞耻之心。如果说廉能让人有所不取，那么耻则会让人有所不为。明代大学者吕坤指出：“五刑不如一耻。”再严酷的刑罚，也不如让人懂得一个“耻”字。在社会治理中，教育人们懂得廉耻要比使用刑罚更有效。人们的道德水平提高了，知道了什么叫羞耻，什么事该做，什么事不该做，就能明辨是非，就会有行为底线。这远比犯法后再处罚更有效。孔子讲：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”如果仅仅用政令来治理百姓，以刑罚来整顿他们，百姓虽能免于犯罪，却不知行为是可耻的；如果用道德来引导百姓，用礼乐教化来教育他们，百姓便有羞耻之心，就能端正自己的言行，进而自觉地有所不为，自觉地避免犯罪。

廉耻文化的内涵和意义

中华文明一直高度重视礼、义、廉、耻等道德品质。王岐山同志指出：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是中华文明的基因。”我国传统文化始终把“知耻”当作做人的底线和自我修养的起点。子贡问孔子怎样才能成为一个真正的君子，孔子说：“行己有耻。”人只有对自己的言行有羞耻之心，才能约束自己的行为，有所为有所不为。孔子还指出：“知耻近乎勇。”知道羞耻，已经接近了勇敢。一个人勇于知耻，便可以反省自责，把耻转化为奋发向上的动力。孟子说：“无羞恶之心，非人也。”一个人没有羞耻之心，就不能算作是人；……