摘要：本文以后殖民主义的视角对奥威尔在《动物庄园》的政治建构进行分析，并引用后殖民主义理论中葛兰西的文化霸权理论和爱德华·赛义德“他者”概念进行叙述。分别从思想上、行动上、语言上三个不同的视角，运用“他者”概念指出动物们的他者化，致使政治的独裁、文化的失语，从而揭示动物庄园是闭环式的结构。

关键词：后殖民主义;文化霸权;他者

《动物庄园》[1]是奥威尔最出色的作品之一，这部寓言式的作品中笼罩着一股逼仄压抑的恐惧感和绝望感，揭示了极权对人类思想和个性的摧毁。描写迷失了自己的人们在面对万丈深渊的危急关头，突然看到了来自地缘的面孔，而产生害怕和提出警示。这是小说以反乌托邦的形式用虚构的色彩让人类对自己的生存悲哀进行预言和警醒。可以看到《动物庄园》这部作品深刻揭示了葛兰西文化霸权和赛义德“他者”理论，[2]通过对动物庄园的文本细读，发现奥威尔《动物庄园》建构的深层含义。

一、文化霸权在动物庄园的建构

根据对《动物庄园》的文本细读以及对小说中故事情节的发展，结合文化霸权理论解读动物庄园。在小说的开端，老麦哲提出了人类是动物的仇敌的思想，是七诫思想的前身，对动物们的梦想与目标定义为黄金世界。在老麦哲逝去之后，斯诺鲍和拿破仑这两只伯克夏雄猪成为领袖，在真正意义上提出了动物主义，制定了“七诫”。而斯奎拉是肉猪中最有名气的，他具……