摘要：《祖列依哈睁开了眼睛》讲述了一名鞑靼族女性的觉醒之路。本文从祖列依哈的成长历程出发，分析其形象塑造中所包含的西方女性主义者所推崇的女性形象特征的范式。第三世界女性形象的建构需要消解以西方女性主义为主导的同一性意识形态和文化偏见，结合第三世界女性真实的生存状态，增强主体人物对民族身份的认同感，摒弃“脸谱化”，使人物形象真实而饱满。

关键词：女性形象;女性主义;第三世界女性

2015年，鞑靼族女作家古泽尔·雅辛娜凭借长篇小说处女作《祖列依哈睁开了眼睛》成为炙手可热的俄罗斯文坛新星，作品描绘了一名鞑靼女性的自我意识觉醒和解放。尽管一百多年来，女性主义早已不是单数的思潮，而是五花八门的立场与理论的聚合，西欧与北美的白人女性却依然牢牢地把握着这一领域的话语权，并以他们的理论水准和偏好影响并渗透于世界其他地区。[1]雅辛娜是少数族裔女性作家，但我们也不难看出作者雅辛娜在其中运用西方女性主义思想对女主人公的“套路式”塑造。

一、祖列依哈与第三世界女性

《祖列依哈睁开了眼睛》以20世纪30年代苏联农业集体化运动为背景，讲述了一位原本生活在农村的鞑靼妇女祖列依哈，在“消灭富农”的过程中被剥夺了家中财产，而丈夫因拒绝上交粮食而丧生，她也因此被迫走上了流放之路。在流放西伯利亚的路上，历经种种事故后她和一起幸存下来的流放者们流落到了荒无人烟的安加拉河畔，克服重重困难和艰辛，建立了谢姆鲁克劳动村，而祖列依哈也从一个恭顺胆小的农村家庭妇女成长为劳动村有名的女猎手。……