徐干

从世界美术史的视角看，汉语书法是最具民族性的词汇。它以宣纸、毛笔、彩墨构筑的视觉形式是独具一格的文化符号。长期以来，这个灵魂在古典句式里蛰伏着，也许，我们只有在当代文化解释学的语境里才能真正揭开这个符号的奥秘。在此，我们以周军的书写为契机，尝试着唤醒这个奇迹。

当代西方美学和美术学理论认为，对事物的观察和表现是以你心中所具有的概念为条件，是知觉的客体，更是主观意向。这是当代哲学所赋予的知覺方式，这种西方美学的后现代思维也曾在朱光潜先生的美学思考中出现过：“美的对象绝不仅仅是作为客体的物的本身，而是人的主体感知，是艺术家的“看作”和领悟，艺术品应是一种印象主义的重构。”以周军的书法作品为例，在他的笔锋下，语言文字已经不仅仅是某种信息的载体，而成为一种照亮，这种照亮是对某一历史信息的美学阐释和再度解读，让这一信息在当代人文视角下重现生命的灵动。他用行草书写了唐代诗人韦应物的五绝：

思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。

这幅字开笔浓墨，中段渐趋枯墨飞白，结束处又复归于浓墨。这个看似平衡的书写意向，其实是把韦应物在野的心迹描绘得丰富而多变。极为内敛的开笔出于对汉儒道德本体论和道家守素的准宗教情愫的把握，但是，这样的自我操练终归压制不住人性中深藏的激愤和疏狂，墨迹飞处，你突然听到了山林中的吟啸，那是魏晋之风在周军笔下的复活。……