黄勤锦

（佛山科学技术学院 马克思主义学院，广东 佛山528000）

“丧”是部分青年文化实践的当下主题，以封闭、消沉、放弃为特征，更为关键是该群体在文本编码与解构中完成“自我”的生产和消费。“丧”要发生质变，需要外力介入。体育运动是培养坚毅品格、忍耐精神、团队协作和忠诚度的有效途径，这些价值是生命的大行之道，而非生存的雕虫小技。如果学校将这些宝贵的价值渗透到学生的灵魂中去，会在他们未来生活和生命发展中起到毛泽东所说“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”［1］的重要作用，“少年强则中国强”，青少年身心健康、体魄强健是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要基础［2］，重新认识学校针对学生身体的教育，重新理解学校体育在培养人、塑造人过程中不可替代的价值尤为重要。

一、学校体育的本然：对“丧”文化的抵御

学校是家庭的延伸，学校培养的不仅是下一代的谋生手段或完成简单劳作，更应是培养能为共同利益一起并肩的伙伴。15 世纪在意大利起源的学校体育，通过游戏促进孩子们的生长发育和身体健康；在21 世纪网络时代青年“丧”文化流行的当下，以健康为导向的学校体育能促进未来并肩的伙伴物理上更充沛，关系上更共生，公共生活上更有责。

（一）物理存在：“充沛”对抗“颓缩”

“丧”是青年个体或群落物理存在状态下的“瘫”，是个人能量的惰性乃至休眠。物理存在的“无力”牵引着对个人困境放弃挣扎、认为个人无力改变周边环境，继而以“颓缩”的姿态出现在现实世界。……