苗自晓，樊博琛

（1.广西桂海碑林博物馆，广西 桂林 541004；2.成都武侯祠博物馆，四川 成都 610041）

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，忠心辅佐刘备、刘禅二主，“竭股肱之力，效忠贞之节”。建兴元年（223）封“武乡侯”，卒后追谥“忠武侯”，故世人以“武侯”称之。正如梁衍泗在《重修诸葛武侯祠记》中所说：“詧夫捍菑御患，有德于民则祠；彰善瘅恶，有裨于风则祀。”［1］自景耀六年（263）后主刘禅“诏为亮立庙于沔阳（今陕西勉县）”［2］，千百年间，全国各地陆续修建了许多祭祀诸葛亮的庙宇祠堂，如“武侯祠”“诸葛亮庙”“诸葛亭”等。桂林古为岭南文化重镇，自秦通灵渠之后，便是中原文化进入两广地区的要冲之地。汉唐以降，宦桂士人渐多，加之人口南迁，儒家文化不断南传，对诸葛亮的祭祀也逐渐兴起。据史料记载，桂林宝积山武侯祠始建于明洪武年间，明清两朝多次重修，后毁于抗日战争。

由于建筑已毁，迄今为止学界对桂林宝积山武侯祠研究是十分缺乏的，其他地方武侯祠的研究则有不少，如安建华《全国现存武侯祠初步对比研究》［3］探讨了全国现存一定规模以上的9座武侯祠的建筑形制、文化内涵；李红《从元代碑刻看元代南阳武侯祠》［4］通过四块元代碑刻研究元代南阳武侯祠的大致规模；冯岁平《清代陕西勉县武侯祠研究》［5］重点研究了清代勉县武侯祭祀礼仪及清明武侯墓庙会等问题。对于历史上曾存在过的武侯祠研究较少，研究的角度和方式也不够丰富。本文试从古籍文字、历史图册、石刻文物及实地调查等方面着手，对宝积山武侯祠的人文地情、修建原因、历史沿革、主持官员、建筑规模等进行考略，并探讨文献记载中出现的“武侯祠”和“诸葛亭”之辨。……