黄震云

摘要： 中国最早的渔父是姜子牙，钓鱼是其获得政治前途的路径。庄子、屈原、范晔都有《渔父》存世，分别代表智者、隐者、仁者。因景而生，时事造就。庄子的渔父在文化的碰撞中，是守土文化的英雄;屈原的渔父为疗伤世俗，是矛盾心态的另一面影子;《吴越春秋》的渔父是儒家文化背景下为成就巨人的陪衬、仁者和牺牲品;汉代以后，则将渔父形象单划出为隐者形象;至陶渊明，描写为来往世俗和仙境的引路人;嗣后，世风不遇，则渔父还原为普通的打鱼人了。

关键词：渔父 高人 还俗 考察

渔父出世与庄子的《渔父》

渔父，在古代一般指捕鱼的人;从父的含义看，似乎应当是男性。但早期出土的文物图案上，捕鱼的多是鸟，而不是人。宝鸡北首岭出土的细颈彩陶壶上的鸟啄鱼纹、临汝阎村出土的彩陶缸上的鸟衔鱼图、西周青铜器上的鸟鱼纹等都是这样。所谓玄鸟生商，鸟是男性的象征。因此，那时候的艺术品中“渔父”有的已经象征着男性了。《易经·剥六五爻》中说：“贯鱼，以宫人宠，无不利。”鱼象征着女性，鸟鱼游戏象征男女对食。但是《诗经》中的捕鱼人性别还比较模糊。

《周南·汝坟》说：“鲂鱼赪尾，王室如火。虽则如火，父母孔迩。”

《齐风·敝笱》说：“敝笱在梁，其鱼鲂鰥。齐子归止，其从如云。”

《邶风·新台》说：“鱼网之设，鸿则离之。”“燕婉之求，籧篨不鲜。”

在这些作品中，一般都将捕鱼的理解为女性，并推测都涉及感情生活。《卫风·竹竿》和《战国策·魏策》讲到钓鱼，用的是本事，还不能算作艺术形象。……