袁伟恒

深入到成都人血脉中的“山海奇谈”

成都人对《山海经》的热情一直位居全国之冠，这或许来自他们体内沉睡已久的远古基因。

1983年12月，“中国《山海经》学术讨论会”在成都举行。那次会议收到论文26篇，对《山海经》作了多方面的研究和讨论，与会专家提出了不少新观点，发表了不少研究成果。有参与过当年“中国《山海经》学术讨论会”的专家指出，曾有巴蜀先祖参与过《山海经》的创作。而这座城市之名“成都”，最早并非来自《史记》，也非《华阳国志》，而是来自《山海经》。

作为一部记载华夏古国的皇皇巨著，《山海经》涵盖了地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等诸多方面，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

经过千百年的流传和沉淀，夸父追日、精卫填海、后羿射日、大禹治水等神话，几乎是每个成都人耳熟能详的经典故事。《山海经》这个大IP，也成为网络小说和影视剧取之不竭的“宝藏”。

书中记载的“都广之野”和成都平原

史学界目前公认，《山海经》成书时间大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起。

在学界，《山海经》与巴蜀之间存在紧密联系已是不争事实。……