游宇明

晚上去学校运动场散步，巧遇一对母子，母亲四十多岁的样子，儿子二十出头，儿子大约是跟母亲诉说了一些生活中碰到的困扰，这位母亲用训斥的口吻说：“你怎么可以对别人说真话呢？”一听此言，我差点惊掉下巴。

这些年，关于“说真话”，媒体上的讨论并不少，大家谈得最多的是如何听真话、怎样创造善待真话的环境。人的本质是趋利的，我们说了真话，私心里绝对希望别人能理解、体谅，至少不要被谁穿小鞋，如果这个起码的愿望不能实现，真话就会越来越稀少。明清统治者大搞“文字狱”，结果万马齐喑，就是一种证明。然而，也有一种人，当社会给讲真话创造了一定的宽容空间时，他们还是疑神疑鬼，视真话为仇敌，只热衷于说假话、场面话。

不想跟别人说真话，无非这样几种顾虑：一是担心自己说了真话，别人不说，不合算;二是害怕说真话给自己惹是生非;三是顾忌别人从真话中了解个人隐秘，祸害自己。

在我看来，这样的担心是多余的。

应当承认，世间确实存在少数不真诚甚至非常虚伪的人，跟他们交流，等于用自己蹦蹦跳跳的心去换无知觉、无感情的塑料玩具，但这与我们说不说真话无关，这种人，你不说真话，他同样会这样干。我们必须看到，一般人与别人打交道，往往抱着“对等支付”的心态，那就是你对我讲假话，我也可能不那么真诚;你对我讲真话，我就愿意向你端出一颗真心。曾国藩一生以诚为本，无论对方身份如何，都喜欢付出真感情，结果投奔者如云，知己无数，最后不仅成就了军事大业，洋务运动也干得轰轰烈烈。

一个人说真话也未必惹来什么是非。真话是事实的真相，是事物某种内在的规律，尊重真相、顺应内在的规律，当事者得到了第一手材料，处理问题会更从容。即使真话指向别人的缺失，假若他从善如流，及时加以改正，也是美谈。退一万步说，就算我们遇上的是小心眼的人，你将心里话端出来，起码也代表了一种态度，可以使自己的良心安宁。胡适一生喜欢说直话、实话，不管是對上级，还是对他的学生，当时也有骂他的，有的骂者还特别著名，可与他在民国时获得的声誉相比，完全不值一提。

至于说到别人可能从你的真话里掌握你个人的隐秘，然后进行有针对性的行骗，此类事，有没有？绝对有，但概率并不高。这道理，就像坐飞机可能出现空难，乘火车、汽车可能产生车祸，难道就因为个别概率极低的不幸事件，我们不去乘坐这些交通工具了吗？

文章写到这里，我很想谈谈讲真话与社会环境的关系问题。在某些人看来，我就是我，环境就是环境，两者互不相干，这其实是不对的。社会环境由一个个原子化的个人组成，任何人都身在其中。你品质高尚、对他人怀有善意、讲诚信，就可能给别人带来优良的环境，别人产生感动之后，也如此对你、如此对其他的人，这环境就会得到进一步的纯化与提升;你操守很差，总以恶意揣测别人、经常忽悠人，则会给别人带来恶劣环境，别人吃了亏，如法炮制，你和其他人最后得到的环境也会变得非常糟糕。

世界那么大，有数不胜数的高大树木、有无边无际的广阔原野，有巍然挺立的座座高山，不可能承载不起一句真话的重量！

【原载《联谊报》】

插图 / 不敢说真话 / 佚 名