徐 辉

从学术史看,“美本身”问题曾是美学的一个突出问题,但现在似已无人问津。这一局面的形成,无疑与维特根斯坦的美学思想有关。可以说,正是自维特根斯坦起,“美本身”的问题才渐渐被人们冷落和遗忘。

然而,这个问题真的已经不值得追问了吗?笔者不以为然。因为对从事美学研究的人来说,只要开始谈论“美的现象”“审美”,就意味着已在依据一个先行的、对“美本身”的暗中理解:知晓了“美本身”究竟是怎么回事。即便是一次生活中极其偶然的谈论也是如此,因为我们绝不可能毫无根据地这样言说。既然如此,笔者主张,我们应当重新审视并致力于阐明这个问题。而这首先要求我们直面维特根斯坦的美学思想,通过深入的反思来探明其美学观点的启示和局限,为重返“美本身”问题的讨论打下基础。

严格说来,维特根斯坦并不是一位专门从事美学研究的思想家,也没有称得上系统的美学观。其美学思想实际上是其哲学思想的一个组成成分或自然延伸,因而谈论维特根斯坦的“美学观”就不能脱离其哲学思想。另外,他的思想在早期和后期①关于维特根斯坦思想的分期问题,学术界意见不一。有的主张分为前后两个时期,有的主张分为前中后三个时期。就他的美学观而言,我们认为从早期和后期两个时期来谈更好,因为在这两个时期中间,似乎只是一个过渡期,相关的思想并不成熟。有很大变化,有些观点甚至相互矛盾,因而有必要分别对待。……