彭 卿

自清灭亡以来，伴随着封建制度终结以及儒家地位没落，在西学冲击下，儒学塑造的古典文化与学术思想走向了解体，这是儒学退出历史舞台的外缘性因素。从儒学内在的逻辑演进而言，历史上涌现出的儒学思想高峰乃是借孔子之名以兴，然而其理论却一步步远离了孔子易学承诺的“生生”之旨，儒学最终未能经得起历史与理性的考验而走向衰落。现代新儒家们开出了“返本开新”的学术理路，开启了儒家思想哲学化的历史进程。在接续传统上，现代新儒家们主张返回宋明理学的心性之学，利用西方哲学开创出现代儒家哲学。尽管当代儒学流派思想纷呈、层出不穷，其多元本体论并行的思想现状，不但未能实现儒学一元本体论的推定，反而给儒学复兴带来了极大的理性困惑。因而，儒学本体论的正确与否，将决定着儒学复兴的合理性以及中国的未来走向。省思当代儒学复兴理路，我们从孔子易学中揭示出“生生”思想为当代儒学本体论奠基，从而开出以易学为宗的“生生”哲学与文明。

一 “生生”思想埋没的历史根源

无论是从思想高度还是历史影响力而言，《周易》在中华文明史中都有着不可取代的地位，但同时也是被误解、误用最深的元典之一。《周易》长期被埋没在卜筮之书中，致使后世从未将其蕴含的“生生”思想上升至儒学的本体论地位。在汉宋以来的儒学理论中，《周易》仅作为历代儒家学者阐发思想的理论资源，并未将“生生”思想作为理论建构的基础。……