刘青海

（北京语言大学中华文化研究院，北京 100083）

中国古代诗论源远流长，其中以诗论诗是唐宋诗人很重要的论诗方式。它与诗人的创作活动紧密联系，所以历来受到研究者的重视。盛唐李杜两家是以诗论诗方法的主要开创者。杜甫尤其如此，他的诗论都是用诗来表达的。杜甫的诗论，不但其艺术主张及对创作中具体问题的阐述值得我们深入探讨，他运用多种修辞方法来论述诗歌的语言表达方式也很值得研究。杜甫的论诗方式是多种多样的，其中尤以比拟之法为多，他常用历史上的大家、名家来比拟时人，如“赋料扬雄敌，诗看子建亲”［1］卷1《奉赠韦左丞丈二十二韵》、“清新庾开府，俊逸鲍参军”［1］卷1《春日忆李白》之类，这些都是我们熟悉的，历来研究者引述较多。以诗论诗与以文论诗不同，它不仅是理论的阐述，更是一种艺术形象的创造。因此，杜甫的以诗论诗也创造出各种类型的艺术形象。其中以武事比文艺，就是杜甫论诗的重要方式。他常将文学创作这种创造性的精神活动，用骑射、战阵来加以生动地形容和比拟，这形成他的诗论的一个重要特色。这种主要由杜甫开创的以武事比文艺的论文方式对中晚唐诗人乃至宋代的欧梅、苏黄等人的诗论产生了明显的影响①周裕锴《以战喻诗：略论宋诗中的“诗战”之喻及其创作心理》（《文学遗产》2012年第3期）对杜甫“诗战”（以武事比文艺的一种）略有论述，并举韩诗、杜牧诗、孙樵文、权德舆语各一例。。可以说，它不仅是一种论文的方式，同时也是创造诗歌意象的一种方式。……