王子今

（中国人民大学国学院，北京 100872）

有关“玉门枣”的历史记忆见于汉代历史文化的文献记录中，相关信息具有神秘色彩，在一定程度上反映了中原人对于“玉门”的认识。玉门，是丝绸之路上重要的交通关口。“玉门”亦作为中土文化与域外文化的交界，作为世俗世界与神仙世界的交界，是显著的文化地理坐标。“玉门枣”传说发生于汉代以后，以汉武帝时代为背景，可以看作西汉张骞“凿空”事业的历史记忆的片段遗存。“玉门枣”故事的发生，或许有玉门以西方向传入“枣”之历史真实以为背景，相关文化迹象从一个特殊侧面反映了丝路交通条件对于中外文化交流的重要意义，值得交通史和中外文化交流史研究者予以关注。

一、上林苑“玉门枣”与汉家宫苑中的“殊方异物”收聚

《西京杂记》卷1“上林名果异木”条写道：“初修上林苑，群臣远方，各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽者。”［1］34“余就上林令虞渊得朝臣所上草木名二千余种。邻人石琼就余求借，一皆遗弃。今以所记忆，列于篇右。”［1］35其中信息不仅有植物学的意义，也有文化史的意义。所谓“草木名二千余种”中，列有果品“梨”“枣”“栗”“桃”“李”“柰”“查”“椑”“棠”“梅”“杏”“林檎”“枇杷”“橙”“安石榴”“楟”等。“枣”列于“梨”之后，位列第二：

枣七：弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、梬枣、赤心枣、西王枣出昆仑山。①《太平御览》卷965引《西京杂记》：“初修上林苑，群臣各献名果树，亦有制有美名。弱枝枣、西王母枣、棠枣、王门枣、青华枣、梬枣、赤心枣。”此处，“玉门枣”作“王门枣”；“西王母枣”注：“出昆仑山”。……