张 伟

(湖南省社会科学院 文学研究所, 湖南 长沙 410003)

《玄怪录》是中唐时期牛僧孺所作的传奇集。牛僧孺字思黯，长庆间为户部侍郎同中书门下平章事(相当于宰相)，大中二年(公元848)卒，年六十九岁。《玄怪录》的题材以神异诡谲之事为主。前人对《玄怪录》的理解，大体可分为两种：一是认为它有“隐语”、有深意，但不好坐实，如李德裕《周秦行纪论》说：“及见著《玄怪录》，多造隐语，人不可解。其或能晓一二者，必附会焉。”[1]154一是认为它无关风教，如胡应麟指出：“至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。……《玄怪录·元无有》，皆但可付之一笑。”[2]486笔者认为，这两种说法都未反映《玄怪录》的真实情况。唐人小说《博异志》序云：“非徒但资笑语，抑亦粗显箴规。或冀逆耳之辞，稍获周身之诫。”[3]1这表明唐人作志怪除作为笑谈之资外，还有训诫、规箴的用意。本文认为，《玄怪录》中确有一些体现“构想之幻”、以资笑谈的作品，但也有具有褒贬精神和现实针对性的传奇作品，如《郭代公》《掠剩史》《萧志忠》等。前一种传奇有令人耳目一新的作用，却难免流于轻薄；后一种传奇则因其历史深度和对现实的批判力度，更能见出作者的文学才能。后者虽与现实和政治相关，但当时牛僧孺还未中举，尚未卷入党争之中，不宜从党争的角度来解释。

本文拟以《郭元振》为例分析《玄怪录》的叙事艺术，主要从以下三个方面展开：其一，解读小说中和历史上的郭元振；其二，探索《郭代公》的写作时间和创作意图；其三，分析《郭代公》的叙事艺术。