严 存 生

(西北政法大学 刑事法学院，西安 710063)

17世纪以来西方所建立的资本主义国家，素以“民主”标榜自己，称之为“民主国家”，并把他们的“民主”制度自以为是当今世界上最先进的国家制度，以圣者的面目出现，教训其他国家，甚至要搞“民主”输出。在这一话语霸权的环境下，我国清末以来，一些人也盲目地崇拜，试图学习、引进西方的“民主”观念和体制。因而，西方的“民主”也成为我们学习的一个榜样和政治改革的价值目标之一。但实践是检验真理的标准。这一认识随着历史的发展，越来越被人们所怀疑。因为，它在我国的成效不大，我国虽然在形式上废除了君主制，仿照西方国家推行了政党制度，建立了各种国家机关，但其运行上并没有真正遵照西方的“民主”原则，而是仍延续了传统的大一统中央集权观念行事。这是一方面，即西方的“民主”观念并未在我国扎下根来和取得预想的结果。另一方面，随着历史的发展，西方进入帝国主义时代，世界也进入全球化时代，西方资本主义制度的深层次固有矛盾日益暴露，西方“民主”的弊端也显露出来，它给西方国家乃至其他国家，带来的不再是繁荣和发展，而是混乱和分裂。这引起了对西方的“民主”的反思和批判。故此，本文在简单介绍情况的基础上，从“批判”的角度，对西方“民主”做一些思考。虽然西方“民主”观念产生于古代，但主要发展于近现代。所以，舍去古代，直接研究近现代的西方“民主”。

一、西方近代的民主观念

西方的近代是指自由资本主义时代，也就是其民族国家形成和向外扩张时期。……