赵黎明

(暨南大学 人文学院，广东 珠海，519070 )

自1980年代中期到千禧年前后，“第三代”诗歌运动在经过一番闹嚷、喧嚣之后基本归于沉寂。对于这一持续的诗歌运动，文学评论家赋名虽然各不相同(1)洪子诚、杨周翰主编的《中国当代新诗史》(北京：北京大学出版社，2005年)，董健、丁帆、王彬彬主编的《中国当代文学史新稿》(北京：北京师范大学出版社，2011年)，陈旭光的《诗学：理论与批评》(天津：百花文艺出版社，1996年)，张清华的《中国当代文学思潮论》(北京：中国人民大学出版社，2014年)等，称这种诗为“第三代”诗；万夏、潇潇称其为“后朦胧诗”(《后朦胧诗全集》，成都：四川教育出版社，1993年)；程光炜称其为“新锐诗”(《中国当代诗歌史》，北京：中国人民大学出版社，2003年)；罗振亚称其为“民间先锋诗歌”(《朦胧诗后先锋诗歌研究》，北京：中国社会科学出版社，2005年)；等等。，但对一些基本问题已达成共识，即都体认到其反文化、反崇高、反英雄的虚无主义倾向，以及较为强烈的语言意识和比较自觉的形式追求。尤其是语言形式，一度成为评论家探讨的焦点(2)关于其语言自觉，比较重要的论文有：陈旭光的《“第三代诗歌”与“后现代主义”》，陈仲义的《抵达本真几近自动的言说》，魏慧的《论第三代诗的语言策略》，李振声的《既成言路的中断》，罗振亚的《返回本体与语感实验》，陈超的《“反诗”与“返诗”》，张桃洲的《“口语写作”：由来和归宿》，杨四平的《当前诗歌写作的语言源流》等。这些论文见张涛编写的《第三代诗歌研究资料》，南昌：百花洲文艺出版社，2018年。……