王 晓 升

(华中科技大学 哲学学院，武汉 430074)

哲学研究的首要问题是要弄清楚，哲学研究的对象究竟是什么？只有弄清了哲学对象是什么，哲学才能像其他学科一样，作为一种“科学”被确立起来。我们才有可能有效地回答，马克思的思想中究竟有没有哲学这个难题。然而，长期以来，哲学家们对哲学究竟研究什么却没有一致的看法，这既有它的合理性，也是它的缺陷。其合理性就在于，哲学具有漫长历史，它的对象随着历史的变化而变化。这与其他学科没有什么两样。然而，其他学科的边界不管如何变化，都有它核心的研究对象，而哲学的核心研究对象是什么呢？我们看到，在哲学对象以及这种对象的研究方法问题上，人们还存在一定的误区。这既无助于哲学成为“智慧之学”，也无助于回答马克思思想中有没有哲学的问题。

一、本体是哲学的核心对象

在思考哲学对象的时候，大体说来，人们有三个思路：一个思路是排除法(否定的方法)，或者说，在否定意义上来讨论哲学的对象。从排除法来看，哲学的对象最初是包罗万象的，但是随着各种实证科学从哲学中分离出来，一切实证的对象(如果按照康德的思路把数学理解为纯粹直观形式来理解，把它归入实证的范围)从哲学的研究中脱离出来后，哲学就只能把非实证的东西作为自己的对象。另一思路是肯定的方法，这就是像康德那样，从数学和其他自然科学的可能性的角度，追溯到形而上学(我把形而上学理解为广义的本体论)。……