梁晓萍，陈恩诚

(山西大学 哲学社会学学院，太原 030006)

生活美学是中国美学第三次转型中出现的一种新型美学范式，是对20世纪中国美学研究的一次反拨，它将美学从理论的“世外桃源”、形而上的“彼岸世界”重新召回到现实的“人间”，肯定感性世界的价值，思考人所存在着和经历着的现实生活本身。日常生活是每一个人的必然经历，即便是科学家、哲学家或宗教徒也需要吃饭、穿衣、娱乐、与人交流等普通的人生实践，正如胡塞尔所言：“生活世界对于我们这些清醒地生活于其中的人来说，总是已经在那里了，对于我们来说是预先就存在的，是一切实践(不论是理论的实践还是理论之外的实践)的‘基础’。”(1)[德]埃德蒙德·胡塞尔：《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，王炳文译，北京：商务印书馆，2001年，第172页。生活于此世间是既定的事实和一切的根本，那么如何过好日常生活，并且过得有品质便成为当下大众生活面临的一个重要问题。

一、问题的提出：“假精致”生活的误区

党的十九大报告指出，当前我国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，对“美好生活”的向往已成为当前国人的主要生活目标，然而对于“什么是美好生活”的解读却众说纷纭，那么，该如何正确理解“美好生活”呢？我们认为，“美好生活”是一个蕴含丰富的复杂称谓，美好生活的实现涉及许多方面的因素，美学方面的考量必不可少。“美好生活”可……