李佑丰,李美阳

(1.邵阳学院 国际学院,湖南 邵阳 422000；2.湖南省汽车技师学院 经济管理与信息工程系，湖南 邵阳 422001)

中国修辞学萌芽于先秦，可谓源远流长。南宋陈骙的《文则》是中国修辞学史上一部系统的修辞学专著，首次全面论述文体与修辞，第一次系统研究汉语辞格。袁晖、宗廷虎《汉语修辞学史》认为，在我国修辞学历史上，《文则》树起了一座里程碑，成为我国古代修辞学走向成熟的标志[1]153。

作为我国修辞学史上一部重要著作，南宋洪迈的《容斋随笔》承前启后，修辞论述非常广泛，对各类修辞对象进行了研究，在对具体的实例进行充分论述的基础上，对前人与时人的修辞理论进行批判吸收，进而提出自己的修辞主张。诚如李伯超在《中国风格学源流》中所说：“洪迈对修辞的研究具体而细致，标志着我国古代修辞研究开始从单纯的、感性的、宏观的描绘和把握向既有宏观把握又有微观探索的方面转化，同时，也开拓了新的研究领域，这说明传统的修辞学研究在深度和广度两个方面都有了发展。”[2]228

名家学者对《文则》和《容斋随笔》分别从不同的角度进行了卓有成效的研究，如吴礼权《论〈文则〉在中国修辞学史上的地位》认为《文则》是宋代著名语言学家陈骙所作，它不仅奠定了陈氏在中国修辞学史上的突出地位，而且也是中国修辞学史上第一部研究汉语修辞规律的系统性专著，可谓是中国“修辞学史上的重要里程碑”[3]。戴军明在《从〈文则〉看陈骙的语言观》一文中，归纳总结出陈骙关于语言及语言运用五个方面的特点[4]；……