詹福瑞

近些年来,关于《文心雕龙》的性质,已经不再拘守文学理论的旧说,许多文章认为《文心雕龙》是文章学,即使是文学理论,它所讨论的范围也是大文学或曰杂文学,而非纯文学。此说是颇有道理的。今天的文学概念来自西学,是指包括小说、散文、诗歌、戏剧四种文体在内的纯文学。而中国古代所说的文学,实则是经史子集四部之中以集部为基础、以诗文为主体的文章。《文心雕龙》所论之文,就是如此。而从其“论文叙笔”的文体论看,其文章范围甚至包括了史传与诸子。从表象看,《文心雕龙》所涉及的文章范围更加宽泛,即使是在齐梁时期,其文学观也是比较趋旧的。既然如此,刘勰《文心雕龙》后二十五篇,讨论的究竟是什么类型的文章,其写作理论性质如何,就不能不辨。

考察一部著作、一个理论的性质,无非是看其立论基础,即理论产生的直接条件。就文章理论而言,不外是据以形成理论的文体及其作品。所以,此文即具体考察《文心雕龙》后二十五篇理论所据以生成的作家作品。

一、《文心雕龙》后二十五篇引文统计

关于《文心雕龙》所引作家和作品,罗宗强先生曾将其作为刘勰的素养和知识结构给予考察,统计出引及作者322人,其中提到扬雄26次,曹植25次,司马相如24次,陆机22次,班固、张衡18次。引及作品436部、篇,引用原文223处。①罗宗强:《〈文心雕龙〉的成书与刘勰的知识积累——读〈文心雕龙〉续记》,《社会科学战线》2009年第4期。罗宗强先生统计的是《文心雕龙》全书,为了考察刘勰的创作论,受罗宗强先生启发,可对《文心雕龙》后二十五篇所引作家、作品再做统计,以便进一步分析。……