张月

前人对《锦瑟》主旨的解释，总结为如下几说。

1.悼亡说。追怀死去的妻子王氏，按义山《房中曲》：“归来已不见，锦瑟长于人。”

2.自伤说。何焯批“骚人所谓美人迟暮也”。

3.恋情说。“锦瑟”是令狐楚家的婢女。

4.寄托说。把此诗看成政治诗。

5.诗集总序论诗说。何焯《义门读书记》：“亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者，次联言作诗之旨趣，中联又自明其匠巧也。”钱锺书先生也赞同此说，并创辟地加以新解。

6.音理说。有人认为琴有适、怨、清、和四种声调，诗的中间四句各咏一调，所以，这是一首描写音乐的咏物诗。

前五种解释，都有“情”可原，可能性成立。对于“适、怨、清、和”这一乐理说，本人是不赞同的，尾联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，诗人已道出“情”字，可见是有所指的，并不是纯粹的音理学咏物诗，故第六种解释不合理。

这首诗其实可作《无题》，就如李商隐其他无题诗一样，“意志迷离，在可解不可解之间”，应当归入无题系列。不妨猜测，起名《锦瑟》或许是和《诗经》中诗歌取名原理相同：取首句首两字为题；玉谿生认为既然以锦瑟起兴，就以锦瑟为题，省时省力。因此，《锦瑟》从题材可归入李商隐的无题诗或类无题诗。

《锦瑟》主旨的唯一性只有作者知晓，更有可能诗人自己也是在多种综合情感催发下写出此诗；作为后来者的我们，不必强求确定一种。然而，我们可不强求考据，却不可不从语文角度探究造成《锦瑟》多义性的缘由，即从文本出发，思考哪些文本因素导致了《锦瑟》的多种解释，究竟李商隐如何创造出《锦瑟》独特的艺术魅力。……