杨志伟

（武汉理工大学，武汉 430070）

《楚辞》是南方楚国继《诗经》成书三百余年后，在此地产生的一种新的诗体。在西汉时期，人们将民间所流传的楚辞作品收集起来，加上当时人们纪念屈原所作的部分，整理成书，便形成了中国文学史上第二部诗歌总集——《楚辞》。在漫漫的历史长河中，《楚辞》中所蕴含的审美观念影响着一代文人。明代文人蒋翚曾曰：“诗文有不从《楚辞》出者，纵传弗贵也。能于《楚辞》出者，愈玩愈佳。”①自《楚辞》成书后，各朝各代文人对《楚辞》爱不释手，《世说新语·任诞》中便写到：“王孝伯云：‘名士不须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士也。’”②又有宋代诗人陆游诗云：“痴人未害看周易，名士真须读楚辞。”③可见《楚辞》在古代文人心目的地位颇高，在众多楚文化接受者中，文徵明的艺术中也带有明显的“楚辞”情结。

一、文徵明“楚辞”情结的形成

文徵明（1470—1559），初名壁，字徵明。居于明代长洲，现今江苏苏州，因祖先为衡山人，所以号衡山居士，世人称之为文衡山。其学画于沈周，此后广泛学习宋元大家技法，自成一家，并与沈周、唐寅、仇英并称为“明四家”。

文徵明与《楚辞》之间的渊源颇深，其所处的时代背景、人生经历以及家庭环境都可以追溯到《楚辞》的踪迹。文徵明自书香世家出身，其祖父文洪乃成化元年（1464）举人；其父亲文林，文洪长子，成化八年（1472），举进士，一生辗转永嘉、博平、南京等地任职。清初诗人吴伟业称：“先朝自成、弘以来，一郡方雅之族，莫过文氏。”（《京江送远图歌序》）④文徵明仲子文嘉所作的《先君行略》中写到：“（文徵明）稍长，读书作文即见端绪，尤好为古文词。……