月尧

一、广用对话，传情达意

《论语》中的对话大致可分为四类。第一种是独立自语型对话，不交代对话的背景和对话主体，无对话轮次，其标志语词是“子曰”或“某某曰”等。第二种是简单问答型对话，会重点摘录且较为完整地保留孔子的话语，同时加入孔子与弟子及时人对话的主要内容，简要交代对话的背景和对话对象。第三种是复杂问答型对话，会交代对话背景、对话主体等基本情况，对话轮次通常在两轮及以上，基本贴近较为原始和真实的对话实录。第四种主要为其他陈述性的章句，以叙述为主，不出现对话的主体和对话轮次，要对其进行理解，需要结合孔子的生平经历、思想主张、《论语》的编纂过程等参考资料。

可以说，《论语》是我国散文史上比较集中地以对话形式入文的作品。以问答型对话为例，这些对话多围绕孔子展开，通过孔子与弟子或时人的问答构建出一个比较完整的场景，既富有生活气息，又予人以启发。如《论语·先进》：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？曰：‘敢问死。曰：‘未知生，焉知死？”这样的对话既日常，使人倍感亲切，也体现出孔子的鬼神观、生死观。如果说独语式（包括独立自语型对话和陈述性章句）的思想录述可以让我们感知一位睿智的圣人形象，那么对话则让我们看到孔子有血有肉的一面，他会冲动，会伤心，会开玩笑，也会坚定地维护自己的理想，严格要求学生。情感往往借助语言传达，《论语》中的对话构筑起一位立体的、有温度的孔子。……