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1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

7.7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉！”

7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

11.13 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

15.3 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

15.31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

15.39 子曰：“有教无类。”

16.9 孔子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

孔子被尊为“万世师表”，其门下有弟子三千，其中贤弟子有七十二人。孔子是當之无愧的教育家，他在教育目的、教育方法、学习方法等方面都提出了自己的主张，这在《论语》中有诸多体现。

一、教育目的

孔子认为教育、人口、财富是立国的三大要素，教化民众有利于提高人口素质，同时，有了物质基础，才能进一步追求教育水平，故而提出“先富后教”的政治思想。《论语·子路》中有：“冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？曰：‘富之。曰：‘既富矣，又何加焉？曰：‘教之。”

二、教育方法

首先，孔子提出了“有教无类”的教育观点，认可了教育的普遍性与重要性，阶层、学识、年龄等都不应该成为教育的阻碍。此外，教育要因材施教，孔子非常了解门下弟子的特点，“由也果”“赐也达”“求也艺”（《论语·雍也》），意思是说仲由果断、子路精明、冉有多才多艺，所以当不同的学生提问同样的问题时，孔子会根据他们自身的特点给出不同的回答。……