吴昊天

摘 要：铜鼓的使用情境自万家坝型至东山文化区分布的石寨山型经历了一次大變革，即从集权专制、有王权性质的社会情境，转为“可变等级制”、自主竞争的社会情境，并在之后各型铜鼓的使用中得到保持。相较而言，石寨山文化区分布的石寨山型铜鼓却保留了原初的使用情境。铜鼓使用情境转变的背后原因与社会结构变化、文化交流有莫大的关系。

关键词：铜鼓;万家坝墓地;石寨山文化;东山文化;“可变等级制”

铜鼓的功能与使用情境因其分布区原生社会性质与民族结构的差异而呈现出历时与共时的转变和差异，前者体现在万家坝型至石寨山型的演变，后者表现为石寨山型在石寨山与东山两个文化分布区使用情况的显著不同。做此研究，相关墓葬与遗址材料便成为主要着力点。

1 万家坝型铜鼓使用情境

关于铜鼓的起源问题，目前所见的主要研究有高鲁褒（V.Goloubew）鼓和鼓架结合说，来维（P.Lévy）烹饪器却置说，朱彝尊、陈矩以至唐兰、徐中舒铜鼓和于有关说①，冯汉骥铜釜说②，张增祺双耳鼓腹陶罐说③，王大道、肖秋陶釜说④，汪宁生象脚鼓说⑤。鼓和鼓架结合说想象成分居多不待言。于说因于与铜鼓不同之处较多且鼓耳与于纽功能相异而不使人信服。象脚鼓说以炊器在某些民族有“禁止随意触动”的禁忌否认鼓与釜内在关系亦失偏颇。根据万家坝型铜鼓出土时多见鼓面朝下放置的情况，且内壁鼍纹及烟熏痕迹，证明万家坝型时期铜鼓有鼓面向上和向下两种放置法。……