王成军

一

传记作家斯蒂芬·茨威格有关自传话语的理论,主要集中在他创作的《自画像:卡萨诺瓦、司汤达、托尔斯泰》三作家传一书中,特别是引言部分,茨威格写作这篇引言的时间是1928年的复活节。而在20世纪初期,包括自传在内的整个传记是否被看作艺术还存在着重大争议,“直到本世纪初始,很少会有人认为传记有资格被可能作为一种艺术样式”①艾伦·谢尔斯顿:《传记》,李文辉等译,昆仑出版社1993年版,第90页。。甚至这种不把传记视为艺术的观念,至今犹存:“而在传记批评界,传记家以及传记批评家依然在努力让广大文学批评家们相信,生平如何被讲述出来事关重要,传记在最高意义上是一种艺术形式。”②梁庆标选编:《传记家的报复:新近西方传记研究译文集》,广西师范大学出版社2015年版,第63页。

茨威格不但认定了自传的艺术美学价值,而且大胆提出了20世纪艺术美学的一个重大转向的预言,那就是转向自传:“艺术从未结束,它只是转变了方向。毫无疑问人类进行虚构的塑造力必定要变弱:幻想总是在童年期最有力量,每个民族只是在它生存的早期为自己编造了神话和象征。”①斯蒂芬·茨威格:《自画像:卡萨诺瓦、司汤达、托尔斯泰》引言,袁克秀译,西苑出版社1998年版,第12页。茨威格发现,神话在尘世间再无立足之地,因为文学创作不再描绘虚构的世界而是要描绘我们人的内心世界,“对自我的认识将成为我们越来越智慧的人类将来更大胆地设解、却永远解不开的谜题”②斯蒂芬·茨威格:《自画像:卡萨诺瓦、司汤达、托尔斯泰》引言,袁克秀译,西苑出版社1998年版,第13页。……