陈雅惠

（福建师范大学 文学院，福建 福州 350000）

金圣叹读水浒、品人物时感叹：“盖此书写一百七人处，皆直笔也，好即真好，劣即真劣。若写宋江则不然。骤读之而全好，再读之而好劣参半，又再读之而好不胜劣，又卒读之而全劣无好矣。”[1]46这还原了许多读者品评宋江形象时百转千回、甚至是前后抵牾的曲折心路，更是学界争鸣不止、莫衷一是之研究局面的真实写照。在宋江人物形象的纷纭聚讼中，以忠义之争最为激烈，论争中有不少真知灼见，亦存在解释不清、论证不当之处，对此本文试做系统梳理并进行深入剖析。

一、宋江形象研究歧见迭出

宋江人物形象的探讨十分激烈，学者们所持观点往往相反相悖、毁誉不一。誉之者无数，或盛赞他为众口播誉、名闻寰海的“忠义之烈”，或称扬其为“人民群众理想中反奸抗暴的英雄”[2]。不少研究者从宋江保国安民的理想和“统豺虎、御边幅”的功绩出发，认为宋江是可与岳飞相提并论的“具有一定民族意识的封建时代的爱国志士”[3]，还有研究者视梁山义军为农民革命的正义之师，对作为义军中流砥柱的宋江大加颂扬，认为宋江是“人民性和群众性都十足的人”[4]，是“重义气、轻法度、有谋略、有胆识的农民起义的革命领袖”[5]。责之者亦不在少数，大都义愤填膺、言辞凿凿。金圣叹等文人站在维护封建秩序和法度的角度斥责宋江为罪不可讳的“盗魁”，并通过剖析施耐庵的“深文曲笔”剥去宋江的“伪装”，将其认定为不忠、不义、不孝的“权诈”之徒。……