黄宇维

(邵阳学院 外国语学院， 湖南 邵阳 422000)

文学叙事中“旅行”属于一种社会活动。如在中国文化背景中来解读“旅行”的含义，不难发现“旅”和“行”均带有位移等基本意义。在中国文学作品中，无论诗歌、散文还是小说，“旅行”都注重“行”这种空间位移的叙事方式。英语中travel(旅行)一词源于法语词travail，意思是“艰辛”。Travail又来源于拉丁语的trepalium(一种拷打工具)[1]139。在《比较文学术语汇释》中，旅行被定义为：作家利用文字，传播旅途中生命的种种体验，在新的环境中接触不同的风土人情，获得某种灵感[2]209。如瞿秋白的《赤都心史》《饿乡纪程》、朱自清的《欧游杂记》和司汤达的《意大利遗事》等。在文学中，“旅行”已经不再是传统意义上的游山玩水，而成了一种利用“空间位移”形成的空间叙事方式，来达到构建主人公形象或者表现作品主题的目的。因此，我们暂且将这种超出“旅行”传统范畴的叙事方式称之为“泛旅行”(pan-travel)。该类别的空间叙事方式，在中西文学中有着“同质性”。本文旨在通过该“同质性”的分析，探索中西文学的共通之处，促进中西文学对话。

一、中西“泛旅行”空间叙事之理据

“旅行”空间叙事具有大量经典的创作案例，并为学界所关注。邓阿宁在《西方游历小说文体与游历叙述模式的发展演变》中对西方“旅行”进行了界定，认为这类小说主要描写主人公因某种缘由而离家外出探险、逃难、漂泊、游历、征战等，并对这一过程中人物所经历的一切进行叙述，从而塑造人物和描绘现实[3]。董定一的博士论文《明清游历小说研究》对中国“旅行”文体从整体上进行把握，认为这类作品是通过描绘人物游历过程来构建情节、叙述故事。……