王友良

（苏州大学 艺术教育中心，江苏 苏州 215006）

“诗教”一词最早出现在《礼记•经解》中，“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”[1]，原意是以《诗经》为教材进行教育。本文把“诗”延伸为中华传统诗文，通过体察经典草书对诗词文本的演绎，体会草书艺术表现与文本内容之间的关系，从而加深对文本内容的理解，体会草书的线条、节奏律动、章法布局等艺术魅力，以提高草书研习水平。

一

通过“诗教”来研习草书有一定的前提和条件。

在汉字形体演变史中，草书是一种独具特色的字体，在书法艺术领域有着得天独厚的优势，受到很多书家的喜爱。在草书研习中，最主要的内容包括两部分：草书本体和草书艺术。草书本体的内容属于汉字学研究的范畴，而草书艺术是在草书本体基础上的一种提升，需要对字体的演变、草书的规律、草书的技法等有一定的认知和掌握。

在各种书体中，草书最能表现书写者的个性，所以前人有“观人于书，莫如观其行草”[2]的说法。草书在汉代即已产生，是从隶书演变而来的，《说文解字》中有“汉兴，有草书”[3]的记载。草书可以分成章草和今草。草书以“简化、快速”为目的，所以字体形变的可塑性很大，这为书写者依据自己的情感自由发挥提供了极大的空间。

经典草书字帖非常多，章草有《急就章》《平复帖》《豹奴帖》等，今草有《冠军帖》《十七帖》《中秋帖》《书谱》《古诗四帖》《孝经》等。在众多经典名帖中，张旭的《古诗四帖》和贺知章的《孝经》是草书“诗教”的适宜用帖。……