马文真

（东南大学 艺术学院，江苏 南京 211189）

历史上的遗民文人画家多出现于元、明、清朝代更迭之际。作为亡国之民，他们通常有两个选择—出仕新朝或退隐不仕，前者被称为“贰臣”，被认为人格品行有损，违背了儒家传统思想中不仕二主的明节，这类人中不乏善诗画的文人精英，如吴伟业、龚鼎孳、钱谦益、梁清标等；后者则拒绝归降新朝，成为不仕的归隐文人。而王时敏却并不属于以上两类，他在明朝时出仕为官，满清入关后，虽归降清廷却并未出仕，此后的言行中亦饱含对故国的思念与归隐山林之愿，迎降的失节行为成了他一生的污点。与之情况类似的还有王鉴，明朝覆灭后，王鉴并未完全放弃入仕的念头，仍以游历为名实则意谋青云之路，后谋官未成，遂彻底放弃出仕之愿。考察这一类文人群体的代表，他们在政治立场、绘画创作风格、艺术思想上有着一致性。

一、艺术理念之“画家正脉”

明末清初，文坛、画坛乱象丛生，出现了种种不良风气，“盖明之末年，士大夫多喜著书，而竞尚狂禅，以潦草脱略为高尚，不复以精审为事”[1]。儒家文人士大夫应有的严谨精神和天下为公的社会责任感早已消失不见。在这易代鼎革之际，出身于书香门第、受教于孔孟之道的王时敏，肩负起了拨乱反正、整振画坛风气的责任。

“王时敏，字逊之，号烟客，江南太仓人，明大学士锡爵孙。以荫官至太常寺少卿。时敏系出高门，文采早著。鼎革后，家居不出，奖掖后进，名德为时所重。……