潘 婷

（福建师范大学 文学院，福建 福州 350007）

东郭先生和中山狼的形象从明代的寓言小说《中山狼传》[1]开始得以流传，渐入人心。后世的戏曲在不改变其故事结构的基础上，对中山狼和东郭先生这两个核心形象进行了再改编，使其教育意义更加突出。1949年初，北方昆曲剧院的演出本《中山狼》（以下简称“北昆本”）[2]是以康海的杂剧《中山狼》（以下简称“康海本”）[3]为底本改编而成的。虽然这两部戏曲的叙事框架大致相同，但在情节设计、形象塑造和价值取向上有着较大差异，从“康海本”和“北昆本”的比较中便可体现。

“康海本”的故事情节是：晋国正卿赵鞅狩猎，射中中山狼，中山狼负箭逃走，路遇东郭先生，并向东郭先生求救，东郭先生信奉“墨者兼爱”之理，救下了中山狼，获救后的中山狼反而要吃东郭先生，东郭先生不从，便先后请出“三老”即老杏树、老牸、杖藜老子来主持公道，然而老杏树和老牸感怀自身遭遇都投了赞成票，同意中山狼吃东郭先生，最后杖藜老子出现了，他对中山狼的负义行为非常愤恨，他没有畏惧中山狼，与它斗智斗勇，设计把它骗回了书囊，并用刀将其杀死。“北昆本”讲的是：狼群要在中山地界开辟新居，它们伤害过往路人，搅得四邻不安。为保村民平安，晋国正卿赵鞅带兵去围剿狼群。狼群中有一狼少主（中山狼）前去探听消息，被赵鞅射中后逃脱，遇见了讲学的东郭先生，遂向他求救。东郭先生不识狼的本性，帮助狼瞒骗过赵鞅。中山狼得救后，反而要吃东郭先生，东郭先生提出请“三老”即老杏树、老黄牛和老农来评判他该不该被吃，老杏树和老黄牛都说东郭先生自作自受该被狼吃，直到老农出现才扭转局面，并智杀恶狼。……