张守连，陈伟功

(1.中国社会科学院大学 研究生院，北京 100049；2.北京建筑大学 马克思主义学院，北京 102488；3.北京第二外国语学院 哲学研究中心，北京 100024)

海德格尔在其《形而上学导论》中说：“价值思想在19世纪顽固到何等地步”，他以尼采为例，叙述了这样一个事实：从《权力意志》的副标题“重新估定一切价值”及其第三卷的标题“试定新价值”，说明“尼采完全是在价值思路中运思的”，然后马上做出判断：“被卷入价值的想法之迷乱中，不理解价值想法值得追问的来源，就是为什么尼采没有达到哲学的本真中心的根由。” 从这些叙述和判断中可知，海德格尔的观点是：卷入价值思路，不理解其来源，就不能达到哲学的本真中心。那么，人们是否因此可以认为海德格尔对“价值”进行了消解？由于海德格尔在哲学史上做出的重大贡献以及他所高踞的重要地位，人们因此是否就可以对以价值为核心概念进行运思的哲学家们的思想的“价值”有所轻视或忽视？如果回答是肯定的，那么，海德格尔为什么要消解“价值”，他是如何消解的？如果回答是否定的，那么，我们就可以“消解”对海德格尔关于价值论述的误解了。这是一些非常重要的哲学问题，必须对此予以澄清。海德格尔毕竟提供了他对“理解价值想法值得追问的来源”的一些思路，本文的目的就是要追踪这些思路，并做出一些力所能及的分析和讨论，希望对上述重要哲学问题的研究有所助益(1)本段中的引文，均出自〔德〕海德格尔:《形而上学导论》，熊伟、王庆节译，北京：商务印书馆，2007年版，第198页。……