陈 畅 陈佳慧

后殖民女性主义产生于西方学术界“少数话语”的两种代表——后殖民主义与女性主义的结合。该理论不仅拓展了女性主义的研究视域，同时也丰富和发展了后殖民主义理论，使人们开始关注在殖民霸权与男性权力双重压制下“失声”的第三世界妇女问题。斯皮瓦克作为该理论的重要代表人物，他的批评主要集中在：“反对帝国的殖民话语和男权的中心话语，批判帝国的霸权意识、殖民主义意识和殖民主义的叙事。”①

一、后殖民女性主义的“属下”研究

在斯皮瓦克的后殖民女性主义理论体系中，“属下”研究是最值得关注的理论之一。“属下”(subaltern)一词最早来源于葛兰西的《狱中札记》一书，原意是指欧洲边缘化的社会群体，尤指无产阶级或农民。斯皮瓦克在他的《属下能说话吗？》（Can the Subaltern Speak？）一文中对这一概念进行了进一步的阐释与引申。他强调“属下”指的并不只是那些从属的被压迫者，真正的“属下”是那些承受着种族、性别等多重压迫而失去自我，不能言说的群体。作为同时拥有第三世界有色人种身份和女性身份的斯皮瓦克，将研究范围扩展到第三世界女性的语境中，揭示出第三世界女性遭受到更深的权力制约与压迫，她们的声音受到双重遮蔽的现实。他也对“属下能否说话”这一疑问做了肯定的回答——“属下是不能说话的”。但斯皮瓦克的这一结论也并没有否定“属下话语”的存在，而是努力使人们关注恢复和实现第三世界女性的话语权问题。……