綦亮

(苏州科技大学 外国语学院， 江苏 苏州 215009)

1.0 引言

1993年，英国黑人学者保罗·吉尔罗伊(Paul Gilroy)出版了《黑色大西洋：现代性与双重意识》(TheBlackAtlantic:ModernityandDoubleConsciousness)。在该书中，他抨击黑人文化研究中的民族主义和文化绝对主义倾向，质疑现代黑人政治文化中的美国中心和欧洲根源，从“跨民族和文化间性视角”(Gilroy,1993:15)探讨黑人文化在美国和欧陆之间的流转，呼吁把注意力从“根源”(roots)和“根源性”(rootedness)转移到“路径”(routes)。为此，吉尔罗伊(1993:190)强调奴隶制引发的“流动、交换和居间元素”及其在黑人文化中的表征，尝试从流散视角考察身份、历史记忆以及黑人意识与现代性的关系。

吉尔罗伊的理论构想为解读黑人文学，尤其是关注大西洋奴隶制历史以及黑人流散的文学作品提供了重要切入点，但是整体上看，目前从“黑色大西洋”视角对黑人文学的解读主要集中在英美两国黑人文学，缺少对其他国别和区域黑人文学的关注。事实上，因为大西洋奴隶贸易对非洲、加勒比、美洲和欧洲等地的串联，对奴隶制历史和黑人流散的文学再现远远超出英美两国的范围，作为美国黑人文学近邻的加拿大黑人文学在这方面就有突出表现。在众多加拿大黑人作家中，迪翁·布兰德(Dionne Brand,1953-)的创作又与“黑色大西洋”观念存在明显的对话关系。布兰德生于特立尼达和多巴哥，中学毕业后移民至加拿大，在诗歌、小说和文学批评方面有极高的建树，是“加拿大总督功勋奖”(Order of Canada)得主，被誉为“加拿大的托尼·莫里森”。本文以布兰德的小……